PERAN ILMU MANTIQ DALAM PERUMUSAN ARGUMEN VALID: KAJIAN ATAS PRINSIP-PRINSIP FUNDAMENTALNYA

• Didin Hidayat

  STAI Al Azhari Cianjur

  Author

• Sindyda Nafisah

  STAI Al Azhari Cianjur

  Author

• Jamaludin

  STAI Al Azhari Cianjur

  Author

• Nevi Mulya Safitri

  STAI Al Azhari Cianjur

  Author

• Dede Ihsan Habibul Manan

  STAI Al Azhari Cianjur

  Author

Meningkatnya penggunaan argumentasi yang tidak sahih di ruang digital dan interaksi sosial masyarakat Indonesia menunjukkan kecenderungan dominasi emosi kolektif atas penalaran rasional, terutama ketika tekanan kelompok mendorong individu untuk menyesuaikan diri demi penerimaan sosial. Berangkat dari realitas tersebut, penelitian ini mengkaji peran ilmu mantiq dalam membangun argumen yang valid melalui telaah prinsip-prinsip dasarnya, sebagai respons atas melemahnya kualitas dialog publik pasca-polarisasi politik tahun 2025. Penelitian ini bertujuan menelusuri makna, dinamika sosial, serta refleksi subjektif masyarakat urban dalam menghadapi fenomena tersebut dengan menggunakan pendekatan kualitatif fenomenologi interpretatif yang diperkaya unsur naratif. Data diperoleh melalui wawancara mendalam, observasi partisipatif, dan telaah dokumen terhadap sembilan partisipan dewasa yang terdiri atas pedagang, mahasiswa PAI, dan ibu rumah tangga di wilayah Cianjur, Jawa Barat. Analisis dilakukan secara tematik menggunakan metode Colazzi untuk mengungkap pola pengalaman secara menyeluruh. Temuan penelitian menunjukkan tiga tema utama, yakni dominasi emosi konformitas yang merusak alur qiyas, terputusnya silogisme akibat ketimpangan kuasa dalam kelompok, serta refleksi personal yang menghidupkan kembali mantiq sebagai sarana emansipasi rasional. Secara teoretis, studi ini memperluas pemahaman tentang disonansi kognitif dalam logika Islam melalui model kontekstual, sedangkan secara praktis menawarkan implikasi berupa pengembangan modul kurikulum STAI untuk literasi argumen bebas sesat pikir dan intervensi sosial di pasar tradisional guna memperbaiki relasi komunal, sekaligus membuka peluang riset interdisipliner tentang mantiq di tengah arus misinformasi berbasis AI.[1]

Colaizzi, P. F. (1978). Psychological research as the phenomenologist views it. New York: Oxford University Press.

Festinger, L. (1957). A theory of cognitive dissonance. Stanford: Stanford University Press.

https://www.sup.org/books/title/?id=2669

Hasyim, M. (2023). Fenomenologi interpretatif dalam penelitian pendidikan Islam: Pendekatan, prosedur, dan implikasi metodologis. Jurnal Pendidikan Islam, 12(2), 145–162.

https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/jpi

Huda, M. (2023). Logical fallacy dalam debat digital keislaman di Indonesia: Analisis wacana kritis media sosial. Afkar: Journal of Islamic Studies, 25(1), 87–110.

https://journals.iium.edu.my/afkar

Husserl, E. (1970). Ideas pertaining to a pure phenomenology and to a phenomenological philosophy (Vol. 1). The Hague: Martinus Nijhoff.

https://link.springer.com/book/10.1007/978-94-010-3544-9

Kementerian Komunikasi dan Informatika Republik Indonesia. (2025). Laporan survei literasi digital nasional 2025. Jakarta: Kominfo RI.

https://literasidigital.id

Ricoeur, P. (1984). Time and narrative (Vol. 1). Chicago: University of Chicago Press.

https://press.uchicago.edu/ucp/books/book/chicago/T/bo3684008.html

Saifullah. (2022). Qiyas sebagai fondasi ushul fiqh dan relevansinya dalam penguatan nalar hukum Islam kontemporer. Jurnal Ushuluddin, 30(2), 201–220.

https://journal.uinjkt.ac.id/index.php/ushuluddin

Zahra, N. (2024). Silogisme Ibnu Sina dan kontribusinya terhadap rasionalitas pemikiran Islam modern. Jurnal Falsafah, 14(1), 55–74.

https://journal.uin-alauddin.ac.id/index.php/falsafah

• pdf