HYBRIDITY AND MIGRANT IDENTITY: A COMPARATIVE STUDY OF THE SHORT STORIES ‘ONE OUT OF MANY’ AND 'THE THING AROUND YOUR NECK'

Abstract

This research explores the representation of hybridity and migrant identity in two short stories: One Out of Many by V. S. Naipaul and The Thing Around Your Neck by Chimamanda Ngozi Adichie. Using Homi K. Bhabha’s postcolonial theory, in this context is particularly the concepts of hybridity, third space, and ambivalence, this study investigates how the protagonists negotiate their fragmented identities while navigating cultural displacement. Through a descriptive qualitative method and close textual analysis, this research finds that both characters inhabit the in-between space between their culture of origin and the dominant culture of the host country. Santosh’s adaptation is marked by silent compromise, while Akunna’s experience reveals symbolic resistance against racialized stereotypes and unequal power structures. Despite their different social backgrounds and responses, both texts affirm that migrant identity is not fixed but constantly shaped by conflict, negotiation, and hybridity. This study contributes to postcolonial literary discourse by highlighting how literature can articulate complex migrant subjectivities beyond reductive narratives.

Penelitian ini mengkaji representasi hibriditas dan identitas migran dalam dua cerpen, yaitu One Out of Many karya V. S. Naipaul dan The Thing Around Your Neck karya Chimamanda Ngozi Adichie. Dengan menggunakan teori pascakolonial Homi K. Bhabha, khususnya konsep hibriditas, third space (ruang ketiga), dan ambivalensi, penelitian ini menelaah bagaimana para tokoh utama menegosiasikan identitas mereka yang terfragmentasi ketika menghadapi perpindahan budaya. Melalui metode deskriptif kualitatif dan analisis teks secara mendalam, penelitian ini menemukan bahwa kedua tokoh berada dalam ruang antara (in-between space) yang mempertemukan budaya asal mereka dengan budaya dominan di negara tujuan. Adaptasi Santosh ditandai oleh kompromi yang bersifat diam-diam, sementara pengalaman Akunna menunjukkan bentuk perlawanan simbolik terhadap stereotip rasial dan struktur kekuasaan yang tidak setara. Meskipun berasal dari latar sosial dan respons yang berbeda, kedua teks menegaskan bahwa identitas migran tidak bersifat tetap, melainkan terus dibentuk melalui konflik, negosiasi, dan hibriditas. Penelitian ini berkontribusi pada kajian sastra pascakolonial dengan menyoroti bagaimana karya sastra mampu mengartikulasikan subjektivitas migran yang kompleks, melampaui narasi-narasi yang menyederhanakan.