KONSEP ONTOLOGIS DALAM FILSAFAT ILMU INTEGRASI AGAMA DAN SAINS

Abstract

Kajian mendalam ini menelaah konsep ontologis yang mendasari upaya integrasi agama dan sains dalam kerangka filsafat ilmu. Fenomena dikotomi pengetahuan, yang memisahkan "ilmu agama" dan "ilmu umum," telah menciptakan ketidakseimbangan struktural dalam sistem pendidikan dan pola pikir kontemporer. Secara historis, dikotomi ini berakar pada asumsi ontologis positivistik yang membatasi realitas hanya pada hal-hal empiris yang dapat diverifikasi oleh sains modern. Filsafat ilmu Islam secara fundamental menolak dualisme ini, memandang seluruh pengetahuan sebagai kesatuan yang koheren, di mana alam semesta (ayat-ayat kauniyah) dan wahyu (ayat-ayat qauliyah) adalah manifestasi dari Realitas Tunggal, yaitu Tuhan. Dengan menggunakan pendekatan kajian pustaka, artikel ini menganalisis kritik Seyyed Hossein Nasr terhadap sains modern, yang menuntut pengakuan dimensi spiritual alam semesta (scientia sacra), serta kerangka integrasi yang diusulkan oleh Ian G. Barbour, yang mencari titik temu antara temuan ilmiah dan doktrin teologis untuk membentuk pandangan dunia yang menyatu. Temuan utama menunjukkan bahwa fondasi terkuat bagi integrasi adalah ontologi pluralistik hierarkis. Ontologi ini mengakui adanya tingkatan realitas, yang mencakup baik realitas fisik maupun metafisik. Pandangan ini memungkinkan sains untuk terus mengeksplorasi mekanisme alam tanpa mengabaikan makna eksistensial dan tujuan yang disediakan oleh agama. Integrasi ontologis ini bukan sekadar solusi teoretis, tetapi juga keharusan praktis untuk membentuk insan kamil (manusia sempurna), yaitu individu yang seimbang antara kecerdasan rasional dan spiritual, demi mewujudkan peradaban yang harmonis dan bermakna.