Keywords
How to Cite
Abstract
Kajian mengenai relasi antara ilmu pengetahuan dan agama merupakan diskursus penting dalam tradisi intelektual, khususnya dalam konteks pemikiran Islam. Artikel ini bertujuan untuk menganalisis filsafat ilmu dalam perspektif agama dengan menekankan pada kerangka epistemologis Islam sebagai landasan pengembangan ilmu pengetahuan. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif melalui metode studi pustaka dengan memanfaatkan berbagai sumber, seperti buku klasik dan kontemporer, artikel ilmiah, serta jurnal yang relevan dengan tema filsafat ilmu, epistemologi Islam, dan ilmu modern. Analisis dilakukan dengan menelaah konsep ilmu dalam Islam, ruang lingkup filsafat ilmu, metode perolehan pengetahuan, serta implikasi etis dan praktisnya dalam kehidupan, keberagamaan, dan penelitian ilmiah. Hasil kajian menunjukkan bahwa Islam memiliki pandangan keilmuan yang bersifat holistik dan integratif, di mana wahyu, akal, dan pengalaman empiris diposisikan sebagai sumber pengetahuan yang saling melengkapi. Berbeda dengan epistemologi modern yang cenderung menekankan rasionalitas dan empirisme sebagai satu-satunya dasar validitas ilmu, epistemologi Islam menempatkan wahyu sebagai otoritas kebenaran tertinggi yang membimbing penggunaan akal dan pengamatan empiris. Dalam kerangka filsafat ilmu, ruang lingkup ontologi, epistemologi, dan aksiologi berfungsi sebagai fondasi konseptual untuk memahami hakikat ilmu, cara memperoleh pengetahuan, serta tujuan dan nilai pemanfaatannya. Kajian ini juga menegaskan bahwa filsafat ilmu dalam perspektif Islam tidak hanya berperan sebagai kerangka teoritis, tetapi sekaligus sebagai pedoman etis dalam pengembangan dan penerapan ilmu pengetahuan. Integrasi nilai tauhid, keadilan, dan tanggung jawab moral menjadi elemen penting agar ilmu pengetahuan berorientasi pada kemaslahatan manusia dan tidak terlepas dari nilai-nilai spiritual. Dengan demikian, filsafat ilmu Islam menawarkan paradigma keilmuan yang relevan untuk menjawab tantangan ilmu pengetahuan modern tanpa mengabaikan dimensi moral dan religius.
References
Ahmadi, Ahmadi, Afroh Nailil Hikmah, and Agus Yudiawan. “Ilmu Dan Agama Dalam Perspektif Filsafat Ilmu.” Al-Fikr: Jurnal Pendidikan Islam 7, no. 1 (2021): 12–25.
Delisi, Ferna. “Systematic Literature Review: Peran Filsafat Ilmu Dalam Kehidupan Sehari-Hari.” Journal of Innovation in Teaching and Instructional Media 5, no. 2 (2025): 840–54. https://doi.org/10.52690/jitim.v5i2.971.
Fadholi, M., and Hery Purwanto. “Pengembangan Studi KeIslaman Perspektif Epistemologi Ilmu.” Syariati 5, no. 02 (2019): 301–12. https://doi.org/10.32699/syariati.v5i02.1200.
Illahiyah, Susan Diqrul, Muhammad Muntahibun Nafis, and Muhammad Fikri Ahsan. “Konstruksi Relasi Dialog Ilmu Sosial Dan Agama Melalui Pendekatan Epistemologi Titus.” Media: Jurnal Filsafat Dan Teologi 5, no. 2 (2024): 251–64. https://doi.org/10.53396/media.v5i2.397.
Ilmu, Filsafat, Dalam Perspektif, and Pendidikan Islam. “(Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial)” 4, no. 1 (2025).
Kazi, Mumtaz Ali. “The Concept of Scientific Knowledge in Islam.” Journal of Islamic Academy of Sciences 1 (1988): 7.
Khalid, Ainor Syahirah Binti, Indri Rahmadina, and Dalinur M Nur. “Konsep Dan Klasifikasi Ilmu Pengetahuan Dalam Islam: Konsep Dan Klasifikasi Ilmu Pengetahuan Dalam Islam.” Wardah 21, no. 2 (2020): 1–13.
Sahgal, Arun. “Опыт Аудита Обеспечения Качества и Безопасности Медицинской Деятельности в Медицинской Организации По Разделу «Эпидемиологическая БезопасностьNo Title.” Вестник Росздравнадзора 4, no. 1 (2024): 9–15.
Soelaiman, Darwis A. Filsafat Ilmu Pengetahuan Pespektif Barat Dan Islam, 2019.
Sudarman, J. “Epistemologi Dasar Pengantar Filsafat Pengetahuan.” Kanisius Yogyakarta 4, no. 3 (2002): 31–43.
Zubair, Achmad Charris. “Filsafat Ilmu Menurut Konsep Islam.” Jurnal Filsafat, 1997, 38–49.