Keywords
How to Cite
Abstract
Artikel ini membahas sifat Ar-Raḥmān dan Ar-Raḥīm Allah sebagai pondasi konsep ketuhanan dalam Islam serta refleksinya dalam perspektif filsafat agama mengenai relasi Tuhan dan manusia. Melalui pendekatan teologis dan filosofis, kajian ini menyoroti bagaimana kasih sayang Ilahi menjadi prinsip utama dalam penciptaan, pemeliharaan, dan pembimbingan seluruh makhluk. Sifat Ar-Raḥmān dipahami sebagai rahmat Allah yang bersifat universal dan meliputi seluruh makhluk tanpa diskriminasi, sedangkan sifat Ar-Raḥīm menunjukkan kasih sayang khusus yang berkelanjutan bagi hamba-hamba-Nya yang beriman. Dengan mengkaji ayat-ayat Al-Qur’an yang relevan serta refleksi filsafat agama, makalah ini menegaskan bahwa kasih sayang Ilahi tidak hanya memiliki dimensi teologis, tetapi juga implikasi etis dan eksistensial bagi manusia. Pemahaman terhadap kedua sifat ini diharapkan dapat memperkaya kesadaran spiritual serta memperkuat nilai-nilai kemanusiaan dalam kehidupan individu maupun sosial.
References
Al-Azkaa, S. A. H. (2005). Interpretasi Al-Rahman Dan Al-Rahim Dalam Al-Qur’an Serta Relevansinya Terhadap Moderasi Beragama Di Indonesia [Skripsi]. Malang: UIN Maulana Malik Ibrahim.
Al-Jauziyah, I. Q. (1999). Madarijus-Salikin (Pendakian Menuju Allah). (K. Suhardi, Terj.). Jakarta: Pustaka Al-Kautsar.
Arzia, F. N., Hasibuan, A., Siregar, A. F., Banurea, D., Sya’diyah, M., & Husna, W. (2005). Penafsiran Kata Ar-Rahman Dalam Tafsir Al-Misbah dan Tafsir Ibnu Katsir. Jurnal Penelitian Nusantara, 1(7).
Kasno. (2018). Filsafat Agama. Surabaya: Alpha.
Prathama, P. A., & Mahadwista, M. Z. (2024). Studi Fenomenologi: Konsep Cinta Dan Kasih Sayang Dalam Islam. IHSANIKA: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 2(3).
Qirom, A. S., Hoer, U. H., Asror, M., & Syahidah, D. T. (2026). Pendalaman Makna Spiritual Dalam Tafsir Ibnu Katsir Atas Surat Fussilat Ayat 30-32. Values: Jurnal Kajian Islam Multidisiplin, 3(1).
Shiddiq, A. N. (2025). Rahmat Allah Yang Tak Terbatas: Menelusuri Ayat-Ayat Tentang Kasih Sayang-Nya. J-CEKI: Jurnal Cendekia Ilmiah, 4(2).