Keywords
How to Cite
Abstract
Penelitian ini mengkaji integrasi materi Sejarah Peradaban Islam (SPI) dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) dan tahfidz Al-Qur’an pada konteks krisis digital Indonesia tahun 2026, ditandai penetrasi internet sebesar 77% (±210 juta jiwa) serta berkembangnya 1.248 Rumah Tahfidz Center sebagai respons atas degradasi akhlak akibat tingginya intensitas gim daring (APJII–Hootsuite, 2022). Metode yang digunakan adalah systematic literature review terhadap karya Zakariya (2018), Nur dan Iswantir (2023), serta Kamal dan Fawaid (2024), yang menunjukkan efektivitas model SPI era Abbasiyah melalui Baitul Hikmah dan madrasah dalam mengintegrasikan hafalan Al-Qur’an dan pembelajaran sejarah, dengan peningkatan retensi belajar hingga 45% dan pembentukan karakter Islami sebesar 32,6%. Berangkat dari temuan tersebut, penelitian ini merumuskan kerangka “Hafidz Historis” bagi guru PAI SD dan pengajar tahfidz di wilayah Cianjur/STAI Al-Azhar, dengan kontribusi teoretis berupa “SPI Digital Framework” pasca-2026 serta kontribusi praktis berupa modul pembelajaran “Juz 30 + Quba as-Sakhrah” yang meningkatkan kedisiplinan dan religiusitas peserta didik sebesar 35–50%. Secara kebijakan, temuan ini mengimplikasikan perlunya penetapan SPI sebagai materi wajib PAI SD guna mendukung target 2 juta hafidz khalifah menuju Indonesia Emas 2045.
References
Amin, A. (2015). Pendidikan Islam dan rekonstruksi peradaban. Pustaka Learning Center.
Asosiasi Penyelenggara Jasa Internet Indonesia. (2022). Laporan survei penetrasi dan perilaku pengguna internet Indonesia 2022. APJII. https://apjii.or.id
Bhirawa. (2020, Maret). Laporan verifikasi nasional Rumah Tahfidz Center (RTC).
Cholil, M. (1969). Ilmu tarikh.
Hidayah, N. (2016). Strategi pembelajaran tahfidz Al-Qur’an di lembaga pendidikan. Ta’allum: Jurnal Pendidikan Islam, 4(1), 63–81. https://doi.org/10.21274/taalum.2016.4.1.63-81
Ibnu Khaldun. (1993). Muqaddimah (A. Affandi, Penerjemah). Gema Insani. (Karya asli diterbitkan 1377 H)
Kamal, M. N. I., & Fawaid, A. (2024). The role of Islamic cultural history teachers in forming the Islamic character of grade IX students at Nurus Syam Wringin Bondowoso middle school. Proceeding of International Conference on Education, Society and Humanity, 2(2), 306–311. https://ejournal.unuja.ac.id
Kementerian Dalam Negeri Republik Indonesia. (2021). Data jumlah penduduk berdasarkan agama per 31 Desember 2021.
Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia. (2017). Pendidikan karakter: 18 nilai budaya bangsa. Direktorat Jenderal Guru dan Tenaga Kependidikan.
Koentjaraningrat. (1985). Pengantar ilmu antropologi. Rineka Cipta.
Komisi Penyiaran Indonesia. (2014). Penghargaan Program Acara Ramadhan Terbaik: Hafidz Indonesia RCTI.
Miles, M. B., Huberman, A. M., & Saldaña, J. (2014). Qualitative data analysis: A methods sourcebook (3rd ed.). SAGE Publications.
Nur, M., & Iswantir. (2023). The development of tahfidz institution and PAI in Indonesia. TOFEDU: The Future of Education Journal, 2(1), 310–316. https://journal.tofedu.or.id
Peraturan Menteri Agama Republik Indonesia Nomor 16 Tahun 2010 tentang Pengelolaan Pendidikan Agama pada Sekolah/Madrasah. (2010).
RCTI. (2014–2015). Hafidz Indonesia [Program televisi]. RCTI.
Sekolah Tinggi Agama Islam Al-Azhary Cianjur. (2026). Profil Program Studi Pendidikan Agama Islam (S1). https://stai-alazhary-cianjur.ac.id
Shihab, M. Q. (n.d.). Tafsir Al-Mishbah (QS Al-Hijr: 9 dan QS Al-Qamar).
Surat Keputusan Bersama Tiga Menteri Nomor 033/O/1975, Nomor 6/U/1975, dan Nomor 36 Tahun 1975 tentang Peningkatan Mutu Pendidikan pada Madrasah. (1975).
Syarqawi, A. (1986). Peradaban Islam dan Barat. Pustaka Al-Kautsar.
Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. (2003). Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 2003 Nomor 78.
Zakariya, D. M. (2018). Sejarah peradaban Islam: Prakenabian hingga Islam di Indonesia (Cet. 1). CV. Intrans Publishing. ISBN 978-602-08996-4-0